diumenge, 17 de maig del 2026

VOCES DE FRANKENSTEIN

Desde el año 2021, “Las voces de Frankenstein” dan cuenta de escrituras abiertas y sugestivas, capaces no solo de aprehender y comprender tiempos, comunidades y espacios sino también, y especialmente, de conformarlos (Haraway, 2020).

"Las voces de Frankenstein", 2023. Fotomontaje: E. Castell

Vibrantes y eléctricas narraciones, desarrolladas como textos dramáticos, que muestran la potente imaginación de lxs estudiantes de la asignatura de "Los ecos de Frankenstein." Las voces son un ejercicio colectivo que presenta escrituras abiertas y sugestivas a partir de diálogos cortos y vivaces que son capaces de ayudar a aprehender y cuestionar el mundo que vivimos.


VOCES UCRÓNICAS

En las Artes y Humanidades, como no puede ser de otra forma, existen experiencias pedagógicas que plantean un tipo de formación participativa para activar las capacidades de, entre otras, "empatía", "pensamiento crítico" y "imaginación narrativa" de las personas.

Sin duda, el juego, la deriva, la dramatización de textos de no ficción… constituyen dispositivos pedagógicos que, entre otros aspectos, permiten activar y estimular la capacidad de imaginar la experiencia de otras personas -y, de esta manera, estimular la formación en ciudadanía democrática-. .

En este sentido, el ejercicio de “Las voces de Frankenstein” ha tratado estimular la "imaginación narrativa" de lxs estudiantes para, de esta forma, brindar no solo una visión compleja de la historia, sino también para estimular competencias en ucronía o historia alternativa.

"Las voces de Frankenstein", 2023. Fotomontaje: E. Castell

Como ejercicio contrafactual, las ucronías permiten a lxs estudiantes una reapropiación de su universo cultural. En este sentido, los textos de los libretos  y audios de los podcast que siempre resultan de «Las voces de Frankenstein» dan cuenta de una extraordinaria la potencia creativa, capacidad de invención y reinvención de experiencias e iniciativas que se resisten a los procesos de normalización y estandarización.

En un formato de diálogos dramatizados, lxs estudiantes pueden dar voz en -en forma de entrevista radial, juicios, torneos de juegos, etc. - sus conceptos, perceptos y afectos de una forma crítica y creativa al mismo tiempo. Como los test de imaginarios, «Las voces de Frankenstein» buscan activar, inspirar y captar afectos, ideas, percepciones… a partir de “un algo” (como una imagen, sonido o un dato) y se desarrollan a partir de preguntas del tipo “qué crees que es ese algo”, “por qué crees que es ese algo”...

Dramatizando la vida del indomable Benjamin Lay. 2025. Fotografía de Karen Sofía Zambrano 

Las "Voces" permiten interrumpir los automatismos que bloquean la creación de mundos virtuales y positiviza la relación con la crisis, liberando zonas vitales para la creación de afectos, perceptos y conceptos. 

Como método, sirven para identificar de manera operativa un espacio a la vez terapéutico, estético y filosófico de la creación de formas de vida en un contexto inmediatamente político (Sztulwark, 2019).

Los textos resultantes de estos ejercicios contrafactuales, en voz de los personajes imaginarios inspirados en los temas, problemáticas y discusiones de la asignatura, dan cuenta de lúcidas reflexiones acerca las preocupaciones y mitopoiesis que rodean la obra de Mary Shelley.

Por todo ello, el ejercicio contrafactual de «Las voces de Frankenstein» constituye una invitación a imaginar, de forma creativa y crítica al mismo tiempo, desde una micro-comunidad conformada por lxs estudiantes de cada semestre del curso «Los ecos de Frankenstein» a cargo de elaborar un libreto y podcast. 

Dramatizando la vida del indomable Benjamin Lay en Los ecos de Frankenstein. 2026. Fotografía de Juan Pablo Guerra. 














HEURÍSTICA DEL MONTAJE DRAMÁTICO

...

EN DESARROLLO...

dilluns, 11 de maig del 2026

ESQUERDES I OMBRES

Esquerdes i ombres. Fotografia d'Edmon Castell, 2026











Des d'una noció d'agència, aquesta fotografia deixa de ser una escena on només els éssers humans “actuen” i l'entorn funciona com a fons passiu. El que apareix, en realitat, és una xarxa d'agències múltiples on llum, arbres, mur, esquerda, ombres, herba i cossos participen conjuntament a la producció de la imatge i de l'experiència espacial.

El primer que resulta evident que els arbres exerceixen una forma d'agència visual sobre l'arquitectura. Encara que els troncs reals gairebé no apareixen, les seves ombres dominen completament la paret. La naturalesa es projecta, envaeix i reorganitza lespai construït. El mur blanc ja no es pot llegir com una superfície neutra: queda transformat per les siluetes arbòries.

Les ombres aquí tenen una capacitat activa. Modifiquen la percepció de l‟espai, produeixen atmosfera i condicionen emocionalment l‟escena. No són simples efectes òptics secundaris. Actuen sobre qui observa. Enfosqueixen certes zones, dramatitzen la composició i converteixen el mur en una mena de pantalla on la natura escriu temporalment la seva presència.

Des de perspectives com les de Bruno Latour (1947-2022), es podria dir que les ombres funcionen com a “actants”: Són entitats que participen en la producció de relacions i efectes sense necessitat de posseir consciència humana. La fotografia mostra precisament això: una redistribució de l'acció entre elements humans i no humans.

Peró les ombres no són l'únic actant...

L'esquerda del mur també té una agència important. No és un detall secundari. Interromp l'aparent estabilitat arquitectònica i fa visible la feina lenta del temps, la humitat i les tensions materials. La paret deixa d'aparèixer com a estructura fixa i racional; es revela com a matèria vulnerable, afectada constantment per forces ambientals. Aquesta esquerda actua temporalment sobre la imatge. Introdueix una durada. Ens recorda que l'edifici envelleix, s'erosiona i respon a l'entorn. Des d'aquesta perspectiva, el mur no és un objecte immòbil: està travessat per processos materials continus.


Paisatges en acció

La vegetació del sòl també hi participa activament. L'herba alta envaeix la vora del camí i difumina els límits entre l'espai urbà i l'espai natural. Sembla que la natura avança lentament cap a l'arquitectura. Hi ha una sensació de coexistència inestable entre ordre humà i creixement orgànic.

Els cossos humans, curiosament, no ocupen el centre dominant de la composició. Són petits, transitoris i gairebé absorbits per l'escala de les ombres. Això modifica profundament la jerarquia clàssica de la representació occidental, on el subjecte humà sol controlar l'espai visualment. Aquí passa una cosa diferent: les persones de la fotografia travessen un territori ja estructurat per altres forces materials i lumíniques. Caminen dins una coreografia produïda per arbres, sol, arquitectura i temps.

Des d'una perspectiva fenomenològica, la fotografia també mostra com afecta l'entorn corporalment els subjectes. L'ombra condiciona la temperatura, visibilitat i experiència sensorial del recorregut. Lespai no és neutre; actua sobre els qui l'habiten. En aquest sentit, fins i tot la llum solar té agència. La imatge depèn completament de la posició específica del sol en aquell instant. Si la fotografia hagués estat feta una hora abans o després, les ombres serien diferents i l'escena perdria gran part de la intensitat dramàtica. La llum produeix activament la composició.

Tim Ingold


Això també connecta amb certes idees de l'antropóleg Tim Ingold, per a qui els paisatges no són escenaris estàtics sinó entramats vius de forces, materials i moviments. La fotografia mostra precisament un paisatge en acció: arbres projectant, murs esquerdant-se, herba creixent, cossos desplaçant-se i llum modelant l'espai.

Es podria dir, doncs, que la imatge desplaça la noció moderna d'agència centrada exclusivament a l'humà. Cap element no domina completament l'escena. La fotografia emergeix de la interacció entre múltiples agents heterogenis. I potser aquí rau la seva potència més profunda de la imatge: mostra un món on la matèria, la naturalesa, el temps i els cossos humans coexisteixen en una relació dinàmica d'afectacions mútues.


Ombres que es transformen en persones

Aquesta tira gràfica underground transforma una escena aparentment quotidiana —tres persones caminant al costat d’un mur— en una reflexió visual sobre el temps, la coexistència entre natura i arquitectura, i la fragilitat dels espais humans.













El primer que transmet és una sensació d’estranyesa silenciosa. Les figures humanes són petites, gairebé absorbides per les ombres monumentals dels arbres. La composició fa que els personatges no semblin protagonistes absoluts de la història, sinó cossos transitant dins d’un espai ja dominat per altres forces: la llum, el temps, la vegetació i la degradació material.

Les ombres tenen una presència gairebé fantasmagòrica. No funcionen només com efectes lumínics; semblen formes vives que s’expandeixen sobre el mur. En l’estètica underground, aquestes ombres adquireixen una densitat expressiva molt forta. És com si els arbres estiguessin projectant la seva memòria sobre l’arquitectura humana.

L’esquerda del mur és central en aquesta lectura. Visualment travessa la paret com una ferida. L’arquitectura apareix vulnerable, erosionada, incapaç de mantenir-se completament separada del món orgànic que l’envolta. El mur deixa de simbolitzar estabilitat o control i es converteix en una superfície afectada pel temps i pel territori.

Això genera una tensió molt potent entre permanència i transformació. El mur sembla voler fixar un límit racional i estable, però les ombres, la vegetació i la fissura mostren que cap estructura humana és completament autònoma. La natura continua actuant sobre ella.

Les figures caminant reforcen aquesta idea de transitorietat. No estan quietes ni posant per a la càmera; estan passant. La tira transmet una temporalitat de recorregut, gairebé de deriva urbana. Els personatges semblen travessar una escena que existia abans d’ells i continuarà existint després. L’estil underground accentua especialment aquesta dimensió material i atmosfèrica. Els traços rugosos, les textures carregades i el contrast violent entre negre i blanc produeixen una sensació de món físic dens, desgastat i viu. La ciutat no apareix neta ni ordenada, sinó plena de capes, ombres i friccions.

De nou, hi ha una lectura molt clara sota la noció d’agència. La tira mostra que no només els humans actuen. Els arbres, la llum, les ombres, la humitat i la mateixa arquitectura participen activament en la construcció de l’escena. Les ombres transformen el mur; el mur condiciona el recorregut dels cossos; la vegetació desdibuixa els límits espacials. Tot el paisatge sembla produir relacions.

Des d’una perspectiva benjaminiana, la tira funciona gairebé com una “imatge dialèctica”. El present quotidià dels caminants entra en tensió amb temporalitats més lentes i profundes: el creixement dels arbres, l’erosió del mur, el moviment de la llum solar. La imatge captura un instant on diferents temps històrics coincideixen visualment.

També hi ha una dimensió afectiva important. Tot i que no hi ha expressions facials detallades ni accions dramàtiques, la tira transmet una atmosfera de contemplació i aprehensió del llco. Els personatges semblen immersos en un espai que els supera, però no de manera hostil. Hi ha més aviat una convivència silenciosa entre cos humà i entorn.

En conjunt, la tira transmet la idea que els espais urbans no són completament artificials ni completament naturals. Són territoris híbrids, habitats simultàniament per arquitectura, vegetació, llum, memòria i moviment. I l’estètica underground fa visible precisament aquesta coexistència inestable i material.

DOBLAR LA GRIETA